Школа учит всегда слушаться учителей. Все школы, колледжи, академии, институты, университеты, которые учат нас маршировать и ходить по прямой, давно спровоцировали себя, и забыли где знания. Теперь они дают уроки по выживанию в современности, уроки по выживанию в ситуации конца истории, уроки логики капитала. Человек учится в школе зарабатывать деньги и удовлетворять свои потребности.
ИСТОРИЯ учит нас, что она создается не нами, а ЮКОСом и тампаксом.
ГЕОГРАФИЯ — что природа состоит из ресурсов и полезных ископаемых.
БИОЛОГИЯ — что жизнь лишь форма существования белковых тел.
ФИЛОСОФИЯ — ненавидеть мысль.
ХИМИЯ — формуле спирта.
ФИЗИКА — по какой траектории летит снаряд.
РИСОВАНИЕ — что мы не умеем рисовать…
Выставки делаются деньгами и показываются на выставках — деньги. В школах учат считать чистую прибыль и писать заявления. Общество общается с нами в одностороннем диалоге на языке денег. В школах нас учат, что у нас нет своего языка, что наш язык — язык Пушкина, Толстого и Маяковского. Пушкин, Толстой и Маяковский давно продают китайское трико на барахолке и учат языку торгашей.
Мы категорически отвергаем такой “диалог”. Мы открываем школу своевременного искусства, что бы учиться говорить и учить говорить. Деньги строят дворцы культуры и замки благосостояний, в которых человек играет второстепенную роль, как необходимое условие для их существования. Человек — это вторая природа, которую обрели для себя деньги. Культура показывает ущерб, нанесенный человеку миром товаров и этот ущерб становится уже невосполнимым. Культура потеряла право на производство истины и красоты. Истину производит телевидение и медиа, красоту — реклама. Культура оставляет искусству подвалы.
Наша школа провозглашает выход из подвалов. Школа своевременного искусства — это претензия на производство истины. Наша школа манифестирует своевременное искусство, которое против культуры товаров и денег. Наша школа это не протест, мы не требуем ничего, мы открываем новую эпоху двухстороннего диалога. Мы — неучтенные в этой войне угля и мандаринов, мы — первичный бульон, в котором должен развиваться цивилизованный рынок, мы — дезертиры армии культуры, объявляем о своем праве на речь. Когда нам говорят, что страна нуждается в сильной армии, вместо творческого образования — мы можем только посмеяться в ответ. Мы можем не только раз посмеяться. Мы будем долго смеяться.
Нашему смеху принадлежит будущее!
Мы не будем учиться вашей культуре, КУЛЬТУРЕ ведения войн с мирными целями, КУЛЬТУРЕ созидания оружия массового уничтожения, КУЛЬТУРЕ, которая вещает истину в прямом эфире без права на возражения.
“Что же вы предлагаете взамен?”, — в который раз спросит распухший от потребленной культуры бюрократ, с томиком Пушкина в кармане.
“Ы-ы-ы-ы-ы-ть!” — будет единственным ответом. Пушкин заточен в тюрьму своих книг и если бы он был на свободе, он бы громче всех кричал “Ы-ы-ы-ы-ы-ть!”
Декрет о своевременном искусстве
Своевременное искусство — искусство неучтенных сообществ, искусство групп, которые не имеют языка, чтобы высказать ущерб нанесенный им существующей культурой.
Своевременное искусство — одновременно обретение языка и его изменение. Неучтенные группы обретают язык не для того, что бы выражать ущерб или протестовать. Самоорганизованный и самоучережденный язык неучтенных групп является претензией неучтенного дискурса на участие в истории и на производство истины.
Своевременное искусство не имеет автора, его тело — это коммуникация участников внутри группы, его произведение — результат коммуникации выносимый наружу.
Произведение своевременного искусства не имеет материальной ценности — это своего рода уведомление зрителя о существовании новых принципов функционирования общества, которые были осознаны в группе. Попадая на выставку или акцию, зритель неизбежно становится участником, так как авторство распространяется на всех, кто воспринял новый принцип.
Своевременное искусство — политическое искусство. Своевременное искусство претендует на определение истины, как активной составляющей искусства и отрицает истину, как пассивно принятое извне обстоятельство. Претензия своевременного искусства на глобальное присутствие своевременного искусства в жизни и определение им жизни. Политическое требование своевременного искусства: “Ы-ы-ы-ы-ы-ть”!
Своевременное искусство — радикальное искусство. Культура предлагает в качестве истины возвышенные и абстрактные идеалы (или не предлагает), но во время принятия ответственных политических решений культура говорит языком денег. Своевременное искусство радикально придерживается своего языка, который является объективированными стремлениями субкультур к формулированию истины.
Своевременное искусство выражает ценности и интересы рабочих интеллектуального труда. Рабочих, которые продают отныне не свое время, а свои мысли. Ранее рабочий продавал рабочую силу и результат его труда отчуждался, сегодняшний рабочий продает свою способность мыслить и учиться — отчуждается его творчество.
Своевременное искусство воплощает своим существованием творческое непрофессиональное самообразование, целью которого является не приобретение профессиональных навыков, следовательно, способности продавать свои знания, а способность приобретать знания и передавать их другим.
акция группы КЭТ в поддержку бесплатного образования у памятника Ленину «Учиться, Учиться и еще раз учиться»
