- Location: Amsterdam
- People: Dmitry Vilensky, Cosmin Costinaş, Maria Hlavajova
- Date and time: 12 March 2010 at 12:00
- Duration: 1:42:26
Dmitry Vilensky
Research Interviews INTERVIEW WITH DMITRY VILENSKY by Cosmin Costinaş and Maria Hlavajova
Они говорят...
стихотворение 2005 года - впервые опубликовано в ХЖ №60
Dmitry Vilensky / Theses on the Soviet Experience
… to brush history against the grain.
Walter Benjamin, “On the Concept of History”
01.
“The true picture of the past flits by…” These words by Walter Benjamin have the most direct possible relation to the phenomenon of the Soviet past.
What exactly was this experience? And what does it mean today?
Dialogue Victor Misiano – Dmitry Vilensky /// Singular Together!
Published at the catalogue of Chto Delat? solo exhibition at Kunsthalle Baden-Baden
(see here: http://www.kunsthalle-baden-baden.de/kaufen/publikationen/)
Singular Together!
Viktor Misiano: In one of the latest issues of Chto Delat you and Alexei Penzin discussed the ways that a new subjectivity is shaped. Indeed, how can protest consciousness suddenly emerge in a passive, apathetic society, which is what contemporary Russian society is? One possibility here (almost the only one) is traumatic experience, a personal encounter with flagrant injustice and cynical lawlessness capable of instantly jolting a person from their civic hibernation. Alexei defined this process as a kind of “metanoia,” a “transfiguration” that happens in an explosive, uncontrolled, revolutionary manner. Hence my question. How did it happen that a group of artists and intellectuals living in apolitical Putinist Russia united into a group that programmatically defends political goals? What “metanoia” could lead to the fact that during the second post-Soviet decade creative people began criticizing the regime – not, however, in unison with rightist/liberal public opinion, but speaking a language that had seemingly vanished into the past, reviving terms like solidarity, soviets, non-alienated labor, and communism? Moreover, what matters here are not even the gestures of fidelity to the communist legacy, because they have occurred (albeit extremely rarely) before and after Chto Delat’s emergence. The important thing is that until very recently you were the only example of an artistic practice that consistently identified itself with civic activism. So what were the circumstances, what was the trauma that led to the formation of your working platform?
Дмитрий Виленский /// Критика «живого романтического образа».
Комментарий к взаимоотношению нового акционизма и искусства в России
Опубликовано в Московском Художественном Журнале №81
текст написан в июне 2011
За последнее время появилась целая серия критических материалов о феномене нового российского активизма. Вот только некоторые из них: текст из блога Павла Арсеньева на сайте радио «Свобода», публикация Анатолия Осмоловского на сайте OpenSpace.ru, статья Андрея Ерофеева в «Артхронике» [1]. Отдельно стоит отметить деятельность галереи «Жир», специализирующейся на репрезентации уличного и активистского искусства. Последние громкие акции группы «Война», недавний арест двух ее активистов, выход номера «Артхроники», посвященный их творчеству и, конечно же, присуждение им госпремии «Инновация» также подогрели интерес к вопросу, что же такое активизм в его улично-перформативных формах и как он соотносится с искусством, политикой и повседневной реальностью.
О репрезентации и участии. Современное политическое искусство и социальные движения.
опубликован в журнале Luxemburg 01 на немецком языке
For if we agree that the mere existence of social misery and class struggle will not lead automatically to an emancipating system change, and that conscious agency always has to be prepared and organized strategically, then we have to grant culture – learning and the arts, and the arts of learning – an important part in any future renewal of radical leftist politics.
Gene Ray, Radical Learning and Dialectical Realism:Brecht and Adorno on Representing Capitalism
Истоки конфликта
Последнее время мне, в своей художественной деятельности, пришлось столкнуться с проявлениями открытой конфронтации между художниками - участниками выставок с откровенно политической программой, и активистами, которые эти проекты выбирали мишенью своей критики. Наиболее яркий конфликт произошел недавно в Стамбуле, во время последней Стамбульской биеннале, когда сеть активистов готовивших, как раз в момент открытия биеннале, протесты против проведения IMF форума в Стамбуле (http://resistanbul.wordpress.com/) выразили свой протест и против участников этого выставочного проекта, основанного на развитии идей Брехта и отрицания буржуазных ценностей. Своим протестом они поставили под сомнение возможности выражения левого критического пафоса в рамках проектов, поддержанных подозрительными корпоративными спонсорами, такими как семейство Коч, очевидно связанными с милитаристкой индустрией. После того как инициаторы Резистстамбул написали обращение к художникам участникам биеннале возникла важная и принципиальная дискуссия которая ярко высветила основную структуру разногласий между ними. В чем они заключаются?
Искусство траты (заметки о питерской ситуации) /// 2001
опубликовано в 2001 - Художественный журнал N°33 (не опубликовано на сайте)
“...Самый непосредственный результат институционального и символического распада в Восточной Европе - это кризис любых внеперсональных форм оправдания художественной практики.”
Виктор Мизиано "Институциализация дружбы"
“Жизнь продолжается таким порядком уже несколько лет и позволяет думать, что кто-то действительно заботится обо всем остальном.”
Екатерина Андреева "Мир искусства. Петербург"
Писать текст для журнала, посвященного актуальному искусству, о питерской ситуации, которая самым агрессивным образом отрекается от любой навязываемой ей извне актуальности, и писать об этом в контексте номера, посвященного проблемам отношений центра и периферии, о городе, который в российской ситуации не является ни центром, ни провинцией, - задача странная и провоцирующая.
Sven Spieker in Conversation with Dmitry Vilensky
Artmargins, internet journal, Aprill 2010
We Teach With Our Works And Our Lives
Dmitry Vilensky in conversation with Boris Buden
published at transversal journal, An-academy, 12-2010
Activist Club or On the Concept of Cultural Houses, Social Centers & Museums
Activist Club or On the Concept of Cultural Houses, Social Centers & Museums
at New Productivism, 09 201; eipcp 
transversal
Искусство будет оставаться левым или его не будет вообще
ДМИТРИЙ ВИЛЕНСКИЙ отвечает Анатолию Ульянову, который больше не верит в потенциал левого искусства
Lolita Jablonskiene & Dmitry Vilensky // Hybrid Spaces for Common
Read more...Dmitry Vilensky // On the current situation for engaged artist in Russia today, distribution of knowledge and the political transformation of aesthetic experiences
Interview with Bankleer, Berlin, 2008
Marina Gržinić in conversation with Dmitry Vilensky // What is to be done?
Published at Reartikulacija 03, 2008
Интервью Дмитрия Виленского // Обществу нужно демократическое пространство площади, агоры, а не фаллосы
Опубликовано на Закс.ру, 2008
Thomas Campbell's interview with Dmitry Vilensky // A Funny Thing Happened on the Way to the Forum
Redas Dirzys in a dialogue with Dmitry Vilensky // On Alytus Art Strike Biennale
published at (in Lithuanian)
http://www.anarchija.lt/index.php/component/content/article/22-juodrastis-nr-1/4569-dmitrij-vilenskij-apie-politines-parodas-menininku-tarybas-ir-meno-radikalizavima.html and
http://www.3.alytusbiennial.com/index.php/component/content/article/11-konferencijalt/87-tarp-savivaldos-ir-institucijos.html
Олеся Туркина задает вопросы Дмитрию Виленскому // Ответственность художника
Опубликовано в 2006 году
Frédéric Maufras and Dmitry Vilensky dialogue // The case of first Moscow Biennale
Published at Neue Review, 2005, Berlin