Отрицание отрицания.

Революция кончилась, и в конце революции побеждает совершенно реакционный типжизни. И ностальгия поэта это попытка реконструировать в этой реакционной пустыни, в которой оказались люди, другие ценности, всё время напоминать о них.
Тони Негри

Развитие истории происходит через отрицание исторического опыта, который, в своё время, отрицал непосредственно ему предшествующий.

В своей работе я обращаюсь к таким базовым понятиям как Рабочий и Диссидент. Сегодня эти понятия кажутся лишёнными какого-либо актуального наполнения. Но из истории мы знаем, что определённые, исторические пройденные, феномены способны возвращаться на новом смысловом уровне.

 

Что значит сегодня быть рабочим и, что значит быть инакомыслящим?

Какая может быть связь между этими понятиями?

Возможно ли сейчас возвращение исторической перспективы?

Какова роль художника в осмыслении истории и очерчивании перспектив её развития?

 

Проект состоит из следующих элементов:

Таким образом, задняя сторона экрана предстает зрителю, как пространство свободных высказываний, выполненных в стилистике современной уличной культуры (эта часть проекта выполняется в соавторстве с художником Николаем Олейниковым).

В фильме “Конвейер” для меня было важно отобразить самую базовую трудовую деятельность (труд на конвейере), заставив зрителя, после долгого перерыва снова увидеть в выставочных залах рабочих. Обращение к пролетариату важно на символическом уровне – в обществе финансовых спекуляции и сервиса, само понятие физического труда оказывается вытесненным на периферию, однако труд продолжается, и он никуда не исчезал в посткапиталистическом обществе. В тоже время, было необходимо задать образам рабочих возможность нового контекста прочтения – в графической части проекта были заявлены три основных, исторически социально активных категории – рабочий, символизирующий трудовую деятельность, диссидент – интеллектуальное противостояние, художник – творческое осмысление. В результате, все эти категории оказывались по-новому сопряжены друг с другом.

рабочий как диссидент, диссидент как художник, художник как рабочий…

Марксистская интерпретация пролетариата, видит в нём главную силу противостоящую, в исторической перспективе, капитализму. Ведь именно труд находится в классической оппозиции к капиталу, и трудящийся априори наделяется функциями противостояния системе, и в этом своём качестве он является главной движущей силой истории. Таким образом, рабочий – трудящийся предстает как субъект истории, одним своим существованием ставящий под сомнение незыблемость мира капитала. Эти же подрывные функции важны и для понятия диссидента – человека, способного мыслить иначе, ставить под сомнение существующий порядок вещей.

И художник сегодня в рамках своей работы способен заново соединить в диалектическом единстве эти категории, вырвав их из плена несбывшихся ожиданий прошлого и обратив в будущее, способен делать необходимые напоминания об исторической миссии, которая должна совершиться.