Не обязательно быть левым, Чтобы думать ТАК
Выставка, как школа
ГЭЗ 21 на Пушкинской 10(https://www.gez21.ru/)
Здесь вся документация проекта https://www.facebook.com/events/511147862247141/
Кураторы: Творческое объединение кураторов ТОК (https://www.tok-spb.org)
На открытии – премьера новой концертной программы культовой левой группы «Аркадий Коц» (https://vk.com/arkadiykots) в 20 часов, 08.11.2012
Проект осуществляется при поддержке Фонда Розы Люксембург
Фраза «Не обязательно быть левым, чтобы думать ТАК» произносится одним из героев (бастующим рабочим) фильма Годара «Всё хорошо» в 1972 году. Сегодня, 40 лет спустя, она воспринимается также актуально – не как деполитизирующий лозунг, отменяющий традиционную маркировку политических расхождений, а как констатация того простого факта, что широкий спектр левых взглядов и убеждений перестал быть набором избитых идеологем прошлого, а является базовыми фактором выживания человечества.
***
Группа «Что Делать» исходит из понимания образовательной функции искусства и культуры как важнейшего фактора публичной деятельности по производству знания и смыслов. При этом, в отличии от других художников, настаивающих на вне-политическом характере творчества, «Что Делать» последовательно отстаивает представление о культурном производстве как деятельности, вовлеченной в гущу текущей политической борьбы, как важнейшей части идеологических противостояний, в которых работникам культуры изо дня в день необходимо защищать ценности политики освобождения и противодействовать коммерциализации культуры.
Процесс построения выставки (с 29 октября по 7ое ноября) начнется с семинара «Учебная фреска», которая будет осуществлена к моменту официального открытия выставки. Участники семинара вместе с его ведущим Николаем Олейниковым создадут монументальное скульптурно-графическое произведение, рефлексирующее в форме комикса динамику политической борьбы в российском обществе.
Также паралельно будут идти занятия семинара «Обучающий театр», развивающий опыт, наработанный театральной студией «Что Делать» и основанный на традиции «обучающих пьес» Бертольта Брехта. За время выставки мы проведем серию встреч, знакомящих с концепцией «обучающего театра» как важнейшего метода формирования политического сознания, и познакомим с принципами сценарной работы на основе одного, совместно выбранного, случая из реальной практики освободительной борьбы. (Отв. Цапля (Ольга Егорова), Дмитрий Виленский, Нина Гастева.)
Кроме того, нами запланирован специальный семинар, посвященный концепции разработки одежды как одной из форм становления субъекта и его позиционирования в социуме. (Отв. Глюкля (Наталья Першина)) Также будут организованы встречи обсуждения проблем институциональной критики, на примере анализа развития институций современного искусства в Петербурге и России.
В рамках выставки планируется также обширная программа лекции, открытых дискуссий,семинаров, которые проведут известные художники, кураторы, перформеры, философы и поэты (см отдельное расписание программы) предлагающих реальную альтернативу официальной реакционной культурной политике в городе. Таким образом, выставочное пространство превратиться в школу, где художники и зрители смогут обсудить самые актуальные вопросы современного искусства и его связи с развитием общества и становлением человека.
Все семинары будет организованы на основе открытого приглашения к участию и ограничены по количеству до 15-20 человек (см приглашение к участию в семинарахhttps://www.facebook.com/events/511147862247141/permalink/520511401310787/) Важнейшей составной частью проекта помимо семинаров станут открытые круглые столы, дискуссии, посвященные различным аспектам творческих практик (см плакат анонсов на этой странице)
***
В рамках проекта будет издан дайджест наиболее значимых текстов из прошлых выпусков газеты «Что Делать».
***************************
*********************************************************
1st and 2nd May Congress Moscow (2010/1011)
архив материалов Майского Конгресса можно найти здесь
03.02.2010
В 1990-х гг., после полного распада советских институтов социальной защиты, в постсоветском обществе возобладала логика «выживания», которая сводит человеческую жизнь к простому биологическому факту; она узаконивает самые варварские способы использования способностей и талантов людей. Мизерная оплата интеллектуального труда, унижение человеческого достоинства работников воспринимается как нечто «естественное» — в силу разрушения практик самоорганизации, солидарности, взаимопомощи, присущих традиции демократического и революционного движения в России.
Художники и критики, преподаватели университетов, исследователи, издатели, переводчики, литераторы и другие участники культурного производства сталкиваются с постоянно возникающим противоречием между творческим характером своей работы — и ее формой, заданной господствующей в условиях «рыночного общества» системой наемного труда. Содержание такого труда полагается не самим работником, исходящим из собственных интеллектуальных и творческих задач, а работодателем, который ориентируется на те или иные рыночные тенденции, исходит из логики конкурирующих институций или запросов бюрократического аппарата государства. При этом даже минимальная защищенность этих видов труда практически отсутствует; интересы и права творческих работников попираются едва ли не больше, чем в остальных сферах общественного производства.
До сих пор в российской ситуации вынужденным разрешением этого противоречия оставалась лишь творческая самореализация за пределами официального рабочего места. Ты можешь быть свободным и «бескомпромиссным» художником или интеллектуалом, но только при условии, что на официальном рабочем месте тебе придется идти на реальные компромиссы и мучительно переживать свою несвободу только для того, чтобы обеспечить себе хотя бы минимум средств к существованию. И даже творческий потенциал, само стремление к изобретению нового сегодня могут быть присвоены и капитализированы работодателем. Наши знания, мечты, желания и жизненные принципы — все это незаметно для нас перестаёт нам принадлежать, опошляясь и становясь строительным материалом для очередного «бизнес-проекта» или «креатива».
читать дальше
Первый Майский конгресс. Коммюнике
*********************************************************
When it is urgent to say WE
Research and exhibition project of Laboratory of Critical Art at
European Univercity, Sain Petersburg
Проведенные в рамках выставки мероприятия: 29 мая в помещении выставки “Искусство как практики солидарности” в Европейском Университете состоялось обнародование крафт-книги Романа Осминкина “Товарищ-вещь“, а также выступила активистская группа “Аркадий Коц”
стихи: Александр Бренер / голос, гитара: Кирилл Медведев / клавиши: Олег Журавлев
**********************************************************
Free Marxist Publishing House
Книга о «маоистском» периоде Годара, вышедшая в «Свободном марксистском издательстве»
Борьба на два фронта
Жан-Люк Годар и группа Дзига Вертов. 1968 — 1972
Москва, 2010, 111 стр.
Составление : Кирилл Медведев, Кирилл Адибеков.
Перевод: Кирилл Адибеков, Борис Нелепо, Станислав Дорошенко, Кирилл Медведев, kinote.ru.
Марксистский период в творчестве Годара некоторыми воспринимается как одна из причуд его эксцентричного гения, другими — как лишнее доказательство того, что подлинное новаторство в искусстве невозможно вне связи с освободительной политикой и левой мыслью. Точно можно сказать одно: интуиция Годара привела художника в нужное время в нужные обстоятельства, и за несколько лет, прежде чем заодно с большинством интеллектуалов разочароваться в прямом политическом действии он сумел не только кардинально обновить собственное искусство, но, что важнее, существенно и глубоко, а вовсе не на уровне поверхностных веяний и конъюнктуры, развить критическую, брехтианскую линию в левом искусстве и арт-теории. В книге собраны материалы, связанные с этим периодом.
****************************************************************
Газеты Уличного Университета 2009 and 2010
Second issue of the StreetUniversity group’s newspaper. In Russian.
First issue was published as a numbered issue of Chto Delat newspaper. See here.
