#1: Что делать?


Что делать? (Введение)

Posted in #1: Что делать? | Нет комментариев

“…человек должен всегда стремиться быть столь же радикальным, как сама действительность”
В.И. Ленин в разговоре с дадаистом Марку в Цюрихе (The Dada and Poets, R. Motherwell)

 

Возможность просто вообразить вопрос “Что делать?” появилась недавно, когда вдруг многим стало ясно, что наступает время серьезных и ответственных высказываний: любые иронически-игровые формы репрезентации вдруг стали казаться откровенно непристойными. Ещё рано говорить о полном идеологическом преодолении постмодерна, но можно констатировать, что он уже стал невозможен чисто эстетически. Настаёт время “возвращения к принципам”.

Далее

Основание Петербурга

Posted in #1: Что делать? | Нет комментариев

— 300-летие Петербурга – это апофеоз реставрационной культурной политики власти.
— Мы не можем жить прошлым: сохранять «культурные традиции» — не единственная задача жителей Петербурга
— мы хотим видеть Петербург современным городом. Городом, в котором живут не только тени прошлого, но и живые люди, устремлённые в будущее
— Петербург был создан как авангардный проект. Камень, заложенный Петром, стал началом самого современного из современных ему городов.

Далее

Александр Скидан // Тезисы к политизации искусства

Posted in #1: Что делать? | 1 коммент.

Кризис института представительской демократии, давно уже подтачивающий западные станы, докатился и до России. На место политики в классическом смысле приходит менеджмент и маркетинг, различные технологии манипуляции (маркером и одновременно агентом этой тенденции выступает заимствованный у социологии термин “электорат”). Публичная сфера коррумпируется и сплющивается на глазах. Идеология рынка подчиняет себе все, в том числе культурное производство. Нас убеждают довольствоваться частной сферой, частным предпринимательством (в этом “довольствоваться” пресловутая автономия искусства займет свое почетное место).

Далее

Отрицание отрицания

Posted in #1: Что делать? | Нет комментариев

Отрицание отрицания.

Революция кончилась, и в конце революции побеждает совершенно реакционный типжизни. И ностальгия поэта это попытка реконструировать в этой реакционной пустыни, в которой оказались люди, другие ценности, всё время напоминать о них.
Тони Негри

Развитие истории происходит через отрицание исторического опыта, который, в своё время, отрицал непосредственно ему предшествующий.

В своей работе я обращаюсь к таким базовым понятиям как Рабочий и Диссидент. Сегодня эти понятия кажутся лишёнными какого-либо актуального наполнения. Но из истории мы знаем, что определённые, исторические пройденные, феномены способны возвращаться на новом смысловом уровне.

 

Далее

Antonio Negri, Danilo Zolo // Empire and the multitude. A dialogue on the new order of globalisation

Posted in #1: Что делать? | Нет комментариев

«With Empire, Michael Hardt and I wanted in no way to reach conclusions: the process constituting Empire is still largely open. We were interested in underlining the need to change register: the political philosophy of modernity (and obviously the institutions with which it interacted) is over. The theory that goes from Marsilio to Hobbes and from Althusius to Schmitt is finished. Empire is a new theoretical threshold»

A synoptic translation of this text was published in Russian. For a complete version of the text, visit: https://www.generation-online.org/t/empiremultitude.htm.

Далее

Артем Магун // Тезисы к политизации искусства

Posted in #1: Что делать? | Нет комментариев

1. Искусство политично по определению. Новое, или актуальное, искусство обнажает политичность искусства, отказываясь от своего отчуждения в произведении (пойесис) в пользу мимолетного но повторяемого действия или жеста (праксис). Произведение не исчезает, но перестает мыслиться как самодостаточное.

2. Праксис есть форма произведения искусства. Форма произведения есть застывший праксис, который не только передает и подает содержание, но пронизывает и расшатывает его изнутри.

3. Искусство — это действие. Но действие специфическое, прежде в силу своего пробного характера. Не в смысле безответственной прелюдии к другому действию, а в смысле экспериментальной проверки того, что кажется в принципе нереальным. Утопическим содержанием произведения искусства является мир, в котором оно было бы возможным, а также аудитория, понимающая это произведение. Временной и пространственный зазор между этим утопическим миром и реальным существованием произведения как попытки образует его форму. Произведение искусства вновь и вновь утверждает себя, в каждом акте своего исполнения и рецепции. Ирония допустима в нем только как ирония над иронией – постоянный риск того, что твоя игра обернется всерьез.

Далее

Фрагменты из статьи Феликса Гваттари “Воссоздание социального действия”

Posted in #1: Что делать? | Нет комментариев

За несколько недель перед своей внезапной и трагической смертью 29 августа 1992, Феликс Гваттари прислал в газету Le Monde Diplomatique этот текст, который в может быть расценен как его философское завещание.

Полная версия текста на английском языке опубликована на сайте: https://www.blackwellpublishers.co.uk/scripts/webbooke.idc?ISBN=0631197087

(the full version of the text by Felix Guattari “Remaking Social Practices” is published on this web site)

Как мы можем соединить душу и тело? Как объединить науку и гуманистические ценности? Как мы можем договориться о совместных действиях, не теряя уважения к уникальности индивидуальных позиций? Какие средства необходимы в ситуации сегодняшней всеобщей пассивности, чтобы пробудить новую волю к преобразованиям?

Является ли предчувствие будущей катастрофы достаточным импульсом для этого?

Далее

Манифест архитекторов

Posted in #1: Что делать? | Нет комментариев

дьявол любит людей такими, какие они есть, Бог – такими, какие они должны быть.
1.

— Альтернатива общества конзума одна – отказ от его игр бесконечного приобретения /смены продукта.
— Любой продукт постиндустриальной системы – скверного качества, да и не может быть другим, поскольку в этой системе количество модификаций убило качество.
— Исключение – дигитальные технологии, но они есть главный инструмент этого антидиалектического проекта.
— Скорость модификационных циклов — циклов смены продукта – обусловлена его низким качеством и прямо пропорционально износу; потребитель обязан сменить статусный продукт, чтобы он не развалился в его руках. Каждый новый цикл есть род преступления / мошенничества / совершаемый в целях сокрытия предыдущего.

Далее

Артем Магун/Евгений Майзель/Александр Скидан // Манифест 003

Posted in #1: Что делать? | Нет комментариев

There are no translations available.

 

In the streets of Saint-Petersburg, one has always to watch one’s step, so as not to fall into this or that pit. But sometimes we raise our eyes and look up one’s leaky roof onto the large Petersburg sky. The sky gets closer.

Today, just before the pompous festivities of the 300th anniversary of Saint-Petersburg, it is about time to think about the future of our city. Its official cultural politics is the suffocating conservatism. Its main focus is all sorts of restauration work; the opening of memorial desks, and speculation on the”great history and cultural traditions”. Since 1991, that is since the city got its old name back, no single new building was build that could compete with the masterpieces of the modern architecture, and what is built is nothing but the cowardly imitation. No single influential journal or newspaper in these 10 years. The situation in the visual arts is somewhat better, thanks to some private initiatives and to the Western funding.

Далее

Boris Groys // Art in the age of Democracy

Posted in #1: Что делать? | Нет комментариев

There are no translations available.

 

Abstract from the platform 1 «Democracy unrealised», Documenta 11, 2002, Kassel.

Democracy is usually defined as the expression of a general will – or at least as the expression of a will of the majority. That is why different political viewpoints and programs are united under the conditions of democracy by the same political strategy – namely by seeking to bring the majority on their side with the means of propaganda. This quest for the majority constitutes the modern, democratic political field.

But since the emergence of the historical avantgarde at the beginning of the 20th Century the modern artists have chosen to pursue a different strategy – the strategy of creating minorities, instead of winning majorities. The politics of the artistic avantgardes is neither the politics of representing an existing majority, nor one of building a new majority. Rather, it is the politics of splitting, differentiation, fragmentation of all possible majorities. In this sense the politics of the avant-garde is a counterpolitics.

Далее

Манифест ФНО

Posted in #1: Что делать? | Нет комментариев

Место художника — на стороне слабых.

Слабость делает человека человечным, а преодоление слабости рождает героев.

Мы не воспеваем слабость, мы призываем к милосердию и человечности. Пришло время вернуть в искусство сострадание!

Сострадание — это понимание слабости другого, и преодоление ее вместе с ним.

И это вы уже не назовете сентиментальностью.

Далее

The ESCAPE Program // Against the Wind

Posted in #1: Что делать? | Нет комментариев

Prehistory
The pretext for the creation of the project «Where the wind blows» was the actual situation where we found ourselves during the preparation of the festival «Art-Kliazma 2003» — all our lyrical projects were rejected with a request to make «something more spectacular». First, we wanted to refuse participating at all, but then realized that this situation was symptomatic, and decided to make a special critical project dedicated to the present condition of the artist who has to serve the Big Client and his capital. Surprisingly, the project was accepted.

Project description
The project «Where the wind blows» criticizes the situation where art has to sell itself. It presents a real striptease  performed by a professional at the festival «Art-Kliazma». The post that is used by the performer serves at the same time as a windvane showing the direction of wind. The striptease performance takes place at the special floor where a portrait of the president Cleveland (taken from the largest and rarest bill of thousand dollars) is drawn.

What is to be done?
We, the program «Escape», are the windvane that provides a diagnosis and a reflection of a situation, being necessarily a part of it. As J.Baudrillard notes in his book «The Seduction», «any movement that believes in the possibility of subverting the system through its basis, is naive». We would add: naive or… hypocrite? Because the critique of the system is one of the most successful strategies to obtain a place within it. This ambivalence is probably the main problem of the new avant-garde art. How not to lose the capacity of self-criticism? Are compromises possible? These are the questions to which the general question «What is to be done?» leads today.

Далее