Учиться, учиться и еще раз учиться коммунизму настоящим образом. В. Ленин
1. Тема самообразования напрямую вытекает из темы самоорганизации. Что же сегодня мы понимаем под этим понятием? Самоорганизация – это коллективный процесс взятия на себя политических функций и решение задач, которые оказываются исключенными из сферы реальной политики или же вытеснены из публичного пространства. Таким образом, процесс самоорганизации неизбежно связан с позиционированием коллективного несогласия с существующим порядком вещей и с требованием его изменения. Самоорганизация есть поиск формы для выражения голоса различных субъектов несогласия.
2. Так как самоорганизация востребует нечто несуществующее в конкретный исторический момент и в конкретной локальной ситуации, то важнейшей ее характеристикой является состояние НЕЗНАНИЯ. В то же время, незнание не означает отказа от уже известных методов познания. Состояние творческого незнания является отправной точкой для начала действия; оно должно быть основано на ясном историческом анализе момента и опыта прошлых освободительных проектов.
3. Мы еще не знаем, как действовать, и не знаем, к чему может это действие привести – поэтому в начале мы ставим вопросы. Ситуация вопрошания сравнима с сознанием ребенка, еще не имеющего готовых ответов на самые простые вопросы. Но, в отличие от ребенка, которому необходимо обретение повседневных навыков, мы скорее вынуждены помыслить несуществующее. Именно в этом для меня кроется огромная провокативная ценность цитаты Ленина. Да, мы должны научиться учиться коммунизму – учиться тому, о чем еще нет готового знания. Подлинное образование ставит себе задачу учиться несуществующему. Оно требует синтеза рациональных методов постижения мира и иных практик, основанных на предвосхищении других отношений в обществе.
4. Процесс самообразования отталкивается от ясного осознания угнетения и направлен на то, чтобы это состояние изменить. Самообразование – это процесс, в который вовлекаются те, кто идентифицирует себя как угнетенных, а целью процесса самообразования является освобождение, обретение достоинства и любви.
То есть ищется ответ на вопрос: как мы можем превзойти себя, порвать с состоянием неполноценности, угнетения и обрести равенство.
Ответом на этот вопрос может стать только практика всей нашей жизни, демонстрирующая здесь и сейчас, что речь идет не об абстрактных категориях будущего идеального мира, а о реальности нашего повседневного существования.
