Сейчас уже можно утверждать, что Radek Community – это наша попытка ответить на вопрос, что такое сообщество и каким образом можно быть вместе в современном мире. На протяжении всей нашей истории, мы постоянно были обременены одни и тем же пронзительным вопросом: реализуем ли мы тот потенциал, которым, как казалось, обладают коллективы, и отличаемся ли мы чем-то принципиально от обычных индивидуальных попыток взаимодействия с этим миром? Я абсолютно убежден, этот вопрос неизбежен для любого сообщества. Ведь однажды утвердив в чем-то свою идентичность, засвидетельствовав миру свое существование в качестве независимого коммуникативного пространства, любое сообщество никогда в действительности не пребывает в этой эйфорической точке своей полной ясности.

Можно даже утверждать, что каждая история становления сообщества – это одновремено и история его распада. Раз возникнув, манифестировав собственное существование в более обширном, чем она сама, социальном пространстве, группа обречена на постоянное повторение своих самоманифестаций. Это бесконечное вычерчивание собственных границ и отвоевывание своей независимости, это война со всем остальным миром. Ведь те альтернативные коммуникативные практики, которые собственно и образуют нервную ткань сообщества, не подкреплены такими же стабильными механизмами поддержания веры в собственную значимость и необходимость, которыми обладают устоявшиеся практики из внешнего мира, кажутся по отношению к ним призрачными или иллюзорными, а порой и прямо им противоречат. Любая пауза между самоманифестациями сообщества – это очередной повод, чтобы поставить под сомнение его существование. Потому что весь остальной мир не останавливается никогда.

Проект Radek Community с самого начала имел в своих основаниях куда более обширные предпосылки, нежели просто манифестирование коллективности на территории искусства. Нас всегда интересовала возможность группы как таковой, во всей тотальности ее соотнесения с внешним миром, и отнюдь не только с миром искусства. Тот факт, что Radek Community в результате стала идентифицироваться именно с группой молодых художников – лишь закономерный этап развития возможностей данного сообщества в наличной российско-московской ситуации, это не было каким-то нашим сознательным стратегическим замыслом. Просто так получилось.

Манифестация коллективности посредством искусственного конструирования символических образов некоего сообщества становится нашей постоянной практикой. Мы переодеваемся в женские юбки, наматываем на шеи транспаранты в виде огромных красных шарфов, носим с собой стул (движение стуллеров), заматываемся в цветной скотч (скотч пати). Скотч пати, пожалуй, явилось самой последовательной стратегией манифестации коллективности. Назвав себя скотчерами, и заявив, что кроме любви к заматыванию в скотч нас ничто больше не объединяет, на протяжении всего 2001 года мы устраиваем вечеринки, даем концерты, делаем перформансы, выступаем на телевидении. Основным инструментом приобщения к новому сообществу служит группен скотч, когда скотчеры бегают в толпе людей и сматывают их друг с другом разноцветной липкой лентой. Благодаря масс медиа, симуляция новой коллективности обернулась верой в подлинность Скотч Пати.

Сообщество возникает в тот самый момент, когда у группы людей появляется одна общая мечта. Попытки явить мечту в реальность организуют вокруг себя подвижные коммуникативные практики, опыты и эксперименты, которые наделяются трепещущей экзистенциальной важностью. Эта мечта ни в коем случае не может сводиться к какой-то конкретной цели, на достижение которой настроены все участники сообщества. Как раз формализация мечты в осязаемую, инструментальную цель приводит сообщество к распаду, служит сигналом об окончании группы, превращает ее в организацию. Ведь смысл сообщества – выстроить такую альтернативную социальность, при которой мечта оказалась бы возможной. А наличие конкретной цели свидетельствует о том, что нужная социальность уже и без того существует, достаточно лишь правильно подобрать стратегию по ее достижению. Тут нет эксперимента, тут нет места для нового сообщества.

«Голодовка без выдвижения требований»: в столь распространенной акции протеста как голодовка сохранена только форма – голод сам по себе, и изъято любое возможное содержание в виде конкретных требований. В таком виде акция являет собой принцип функционирования любого сообщества, которое есть действительная альтернатива наличной социальности, самодостаточное и самозамкнутое событие. Ведь любое требование, будучи даже просто предъявленным – это переформулирование подлинной тотальной неудовлетворенности в конкретные цели, которые не имеют к этой неудовлетворенности никакого отношения, и являются лишь дополнительным подтверждением безальтернативности уже существующего порядка вещей, где всегда есть просящий, всегда есть дающий.

…Мы поверили, что в наших силах создать экпериментальную площадку по выработке новых коммуникативных практик этого нового общества, явить собой миниатюрную модель этой возможной альтернативы. Мы увлеклись эстетикой 68 года: плакаты, лозунги, бомбы, террористы. Однако, одновременно, мы поняли, что нужны какие-то иные технологии воздействия на внешний мир и другой способ говорения с ним.

Так, мы стоим на пешеходном переходе и ждем, когда для пешеходов загорится зеленый свет. Люди все подходят и подходят, образуя большую толпу. Каждый из них идет куда-то по своим собственным делам, его ничто не связывает со всеми остальными. Кроме одного – желания перейти на другую сторону улицы. И когда, наконец, зеленый свет загорается, мы идем вместе со всеми и в этот момент над головами толпы, уже изначально сплоченной единым движением перехода, разворачиваем красные транспаранты и флаги. Так происходит наша «Демонстрация». В ней – наше разочарование и наша надежда на обретение нового языка.

и т.д. и т.д. и т.д….

Увы, теперь уже можно однозначно констатировать – мы утеряли свою мечту. Дата смерти: 2004 год. Всех с наступающим – Новым годом! Да здравствует Radek Community!

 

Комментарий:
На данный момент самая адекватная интерпретация всей этой большой затеи. Хотя, других интерпретаций, если я ничего не забыл, просто не было. Были только бесконечные самоманифестации.
_________________________

Забавно, но сейчас, когда community как арт-группы, уже какое-то время (достаточно длительное) нет – продолжают поступать запросы на “radek-community”. И уже на нескольких мероприятиях “группа” симулируется. Остальной мир предписывает нам быть группой: постоянно запрашивая извне (возвращая нам) те “самоманифестации” в которые сам уже не веришь.
_________________________
Как тебе кажется, может ли группа жить (возродится) в каком-нибудь ином качестве? Не как “арт-группа”.
__________________________
Мы разговаривали об этом, когда встречались, и снова я хочу задать тот же вопрос. Как тебе кажется, может ли группа жить (возродится) в каком-нибудь ином качестве (не превращаясь в организацию)?