Что остается, когда утопии умирают?
Дрейф в повседневности руин.
Дрейф в пространстве несбывшейся утопии.
Этот выставочный проект является фиксирует процесс и результаты исследования одного из наиболее знаковых и противоречивых районов Санкт-Петербурга – Нарвской заставы.
Глядя на карту Петербурга, мы видим, что Нарвская выглядит как изолированная зона, опоясанная кольцом заводов, железнодорожными путями и портом.
До революции этот район был рабочей окраиной и центром революционного движения. После революции – в 20ые годы он стал главным местом развития нового социалистического Ленинграда. Здесь находится большинство памятников эпохи конструктивизма. Сегодня Нарвская, несмотря на своё центральное положение, приобрела черты гетто – заводы перестали работать, дома стремительно разрушаются, экологическая ситуация остается по-прежнему тяжелой, большинство жителей живут на грани выживания. Этот район оказался «невидимой зоной» и приобрел типичные черты провинциального индустриального города пост-советского пространства, где законсервировался переход от социалистической модели социальной композиции общества к установлению новых рыночных форм социальности.
Проект посвящен анализу и критике повседневной жизни и продолжает, на новом уровне, традиции критического реализма, продукционизма и ситуационистких практик. В его основу положены современные методы документирования социальной, архитектурной, миграционной ситуации. Для этой цели рабочая группа, состоящая из художников, архитекторов, социологов, писателей и т.д., организовала работу мобильного социологического пункта в разных точках района. Информация, собранная в общении с жителями района, архивировалась в форме специально сделанных анкет, видео интервью и фото документации. На основе этого материала, художники рабочей группы (Н. Олейников, Глюкля и Цапля, И. Лебедев, Д. Виленский, К. Шувалов) создали видеофильмы, социологические диаграммы, звуковые работы и инсталяции. Произведения, вошедшие в выставку, являются художественным воплощением различных способов субъективного картографирофания социального пространства.
Помимо чисто иследовательско-документационных методов работы, кульминацией проекта является сам процесс “Дрейфа”, который, в течение двух дней, провели члены рабочей группы. Таким образом, кроме художественного и научного материала важной составляющей проекта стали результаты коммуникации внутри группы, личная жизнь её участников, ассоциации связанные с местами исследования и т.д. Объективная картография места выстраивается параллельно с субъективностью сообщества, которое получает новый опыт, проживая совместно какой-то момент времени в чужеродной для себя среде. Развитие методик “Дрейфа” является продолжением ленинградско-петербургской традиции прогулок по странным местам.Эта культура обращена к опыту сообществ, построенных на дружеских отношениях и претендующих на присвоение и “переворот” (détournment) городского пространства, демонстрируя на своем опыте контраст между тем, чем жизнь является, и тем какой она могла бы быть.
