Античный мир не знал понятия “труд”, которое было бы одновременно и средством для поддержания жизни и способом самовыражения. Труд рассматривался не как средство самоусовершенствования, а только как деятельность, отвлекающая от целенаправленных занятий политикой или философией. Христианство считало труд наказанием. Изгнанные из рая должны в поте лица добывать свой хлеб.
Протестантская этика, мыслившая труд как борьбу за личное спасение, появилась только на этапе раннего капитализма. В тот момент, идеалом стал мелкий предприниматель, эффективно распоряжающийся своим временем. Этот аскет черпал наслаждение в накоплении собственности, а не в её использовании.
Марксисты испытывали моральное раздражение от самостоятельности ремесленника и восхищались централизацией производства, которое положило конец мелкому независимому предпринимателю. Для марксистов (так же как и для либералов) модернизация означает только то, что производство развивается в первую очередь для обмена, а не для удовлетворения нужд. Маркс определял труд как производительный только в том случае, когда он приносит проценты на вклад в системе, где труд и собственность отделены друг от друга. Маркс восхвалял работу как самый высокий идеал и, в тоже время, проповедовал освобождение от её рабства.
Для тех, кто жил продажей своей рабочей силы золотое время началось в период подъема, после второй мировой войны, когда экономическое процветание обеспечивалось заработной платой среднего уровня и почти у каждого была постоянная работа. Труд перестал быть просто одним из товаров, продающихся на рынке. Была обеспечена социальная защита и профессия определяла ценность личности. Рабочее время было коротким и работнику хватало сил для внепроизводственных занятий. И даже низко оплачиваемые рабочие начали мечтать о самовыражении.
Когда этот подъем закончился, капитал освободил себя от социальных обязательств, для того чтобы найти новые источники прибыли. Труд стал объектом вложения инвестиций на основе глобальной конкуренции, и вновь приблизился к определению труда раннего капитализма, т.е. стал индивидуальным товаром, который продается по рыночной стоимости и ничем не защищён. Фирмы и организации вынуждены были минимизировать количество используемого труда или использовать услуги конкурирующих подрядчиков.
Чем меньше предложений “нормальной” работы, тем больше мечта о её обретении оказывает давление на повседневную жизнь. Буквально с младенчества начинается составление “портфолио” для того, чтобы в будущем получить полноценную работу. После того как место получено, работа оказывается видом предпринимательства, но без всякой надежды на прибыль.
Ожидание работы или ее отсутствие постоянно занимает мысли тех, кто выпал из рынка труда. Никогда прежде человек не ценился в основном за то, насколько он готов подчинится экспулатации. Задача самовыражения человека оказалась утерянной, и вся частная жизнь оказалась подчинена экономическому предпринимательству, с целью повышения собственной самооценки. Трудоголик составляет утомительный список дел даже на время летнего отпуска.
Труд оправдывает всё. Ничто уже не делается для получения удовольствия. Теперь, когда мы имеем в виду “скорбь”, мы говорим: “работа скорби”!
Порог эффективности не исчисляется больше ни рабочим временем, ни количеством произведенного продукта, а лишь колебанием рыночной ситуации. Исполнители работы больше никогда не смогут отдохнуть, наслаждаясь достигнутым, так как значение имеет только успех на рынке. Конкуренция все время усиливается и всегда кто-нибудь работает лучше.
Работа не убивает, но постоянная конкуренция порождает стресс. Даже наемные рабочие могут считать свою работу интересной и иметь мотивацию к ней. Удовлетворенность работой зависит от самой работы, а неудовлетворенность от условий работы. Многие бы могли работать, если бы на рабочем месте не было других людей, перед которыми надо защищать свои позиции и заботиться о том, чтобы другой не трудился меньше чем он. Слежка друг за другом делает жизнь управляемой извне. Бессмысленный, утомительный труд становится инициацией в мир взрослых, в том смысле, что взрослый должен осознавать свои границы. Капитал может стремиться к неограниченному росту, но трудящийся – нет. Измученному работой придется признать этот факт и отбросить все иллюзии.
Люди, рано вышедшие на пенсию, проводят свое свободное время активнее, чем работающие. Они могут делать что-то просто так, потому что работа сама по себе награда. Когда, например, собирая на даче дрова в поленицу, не рассматриваешь каждое полено отдельно, и спина распрямляется, когда поленица собрана.
