Что Делать


Face to Face with Monument

Posted in Что Делать | Нет комментариев

The Newspaper “What is monumental today?” was published on the occasion fo the Chto Delat project in Vienna at Schwarzenberg Platz (May-June 2014)


Face to Face with Monument – the documentation of the project

User manual to the square:
1. Study The Paper Soldier
and
2. Wake your inner Paper Soldier up
3. Visit history (in red container)
4. Take an audio tour
and
6. Evoke your ideological traumas
6. Ascend the tower through the forum
7. Use telescope to face the face of the Unknown Soldier.
8. Run down (carefully)
9. Engage with the mural
10. Visit library /white container/– study display “Transformation of monumentality”
pick up your own copy of project newspaper there

11. Free time (suggestions): seat at the forum discuss your experience with strangers, take a book and seat at the café, read the newspaper, listen to the radio, text friends to come….


Genaral Documentation of the project and making of


 

The display – Transformation of monumentality

Далее

Что Делать?

Posted in Что Делать | Нет комментариев

148248_146352895415197_464528_n

Коллектив «Что Делать» был основан в 2003 году в результате проведения акции протеста «Новые основания Петербурга» и с самого начала ставил своей целью формирование единого пространства политического взаимодействия между теорией, искусством и активизмом. Для реализации этой цели группой инициаторов (художник – Глюкля (Наталья Першина-Якиманская) / философ – Артем Магун // художник – Николай Олейников // философ – Алексей Пензин // куратор и художник – Давид Рифф // поэт – Александр Скидан // философ – Оксана Тимофеева /// художник – Цапля Ольга Егорова // художник – Кирилл Шувалов и художник – Дмитрий Виленский)  был начат выпуск газеты «Что Делать», на страницах которой, во многом впервые в российском искусстве, стали обсуждаться вопросы новых возможностей политизации «производства знания».

Само названия группы содержит прямую отсылку к ключевым текстам Николая Чернышевского и Ленина, в которых для нас было важным указать на важность процессов само-организации творческих работников, проблематизировать возможности их контроля над средствами производства, а также подчеркнуть уникальную роль, которую играют художники и интеллектуалы в развитии практик освобождения. Вся деятельность группы построена на переосмысление идеи ангажированной автономии искусства и образовательной деятельности.

Далее

Тексты // Дмитрий Виленский

Posted in Что Делать | Нет комментариев

Research Interviews INTERVIEW WITH DMITRY VILENSKY by Cosmin Costinaş and Maria Hlavajova

 

Они говорят…

стихотворение 2005 года – впервые опубликовано в ХЖ №60

https://xz.gif.ru/numbers/60/oni-govoryat/

 

Dialogue Victor Misiano – Dmitry Vilensky // Singular Together!

Published at the catalogue of Chto Delat? solo exhibition at Kunsthalle Baden-Baden

(see here: https://www.kunsthalle-baden-baden.de/kaufen/publikationen/)

 

 Дмитрий Виленский // Критика «живого романтического образа»

КОММЕНТАРИЙ К ВЗАИМООТНОШЕНИЮ НОВОГО АКЦИОНИЗМА И ИСКУССТВА В РОССИИ

Опубликовано в Московском Художественном Журнале №81

 

О репрезентации и участии. Современное политическое искусство и социальные движения

опубликован в журнале Luxemburg 01 на немецком языке

 

Искусство траты (заметки о питерской ситуации) /// 2001

опубликовано в 2001 – Художественный журнал N°33 (не опубликовано на сайте)


Sven Spieker in Conversation with Dmitry Vilensky

 

 

We Teach With Our Works And Our Lives

DMITRY VILENSKY IN CONVERSATION WITH BORIS BUDEN published at transversal journal, An-academy, 12-2010

Искусство будет оставаться левым или его не будет вообще

Lolita Jablonskiene & Dmitry Vilensky // Hybrid Spaces for Common


Dmitry Vilensky // On the current situation for engaged artist in Russia today, distribution of knowledge and the political transformation of aesthetic experiences

Interview with Bankleer, Berlin, 2008

 

Marina Gržinić in conversation with Dmitry Vilensky // What is to be done?

Published at Reartikulacija 03, 2008 

 

Интервью Дмитрия Виленского // Обществу нужно демократическое пространство площади, агоры, а не фаллосы

Опубликовано на Закс.ру, 2008

 

Thomas Campbell’s interview with Dmitry Vilensky // A Funny Thing Happened on the Way to the Forum

 

 

Олеся Туркина задает вопросы Дмитрию Виленскому // Ответственность художника

Опубликовано в 2006 году

 

Frédéric Maufras and Dmitry Vilensky dialogue // The case of first Moscow Biennale

Published at Neue Review, 2005, Berlin

Далее

Перестройка. Опыты поражения (2008)

Posted in Что Делать | Нет комментариев

«Подлинный опыт прошлого проскальзывает мимо…» Эти слова, сказанные Беньямином, имеют самое прямое отношение к феномену перестройки.

Хор современников, стремится выстроить комфортный, пригодный для нужд убогой власти образ перестройки как необратимого движения к капитализму и тем самым легитимировать ничтожество своего бытия. Чтобы заглушить вызывающую непристойность этих голосов стоит обратиться к центральному вопросу, который Беньямин ставит в своих тезисах о истории: «Кто субъект исторического познания?». Для тех, кто берет на себя ответственность за продолжение проекта освобождения, ответ на этот вопрос однозначен – это «сам борющийся, угнетенный класс». Класс-множества людей, ясно осознавших и порывающих с существующим порядком вещей, который сковывает нашу жизнь, наши мечты, достоинство и силу нашего учреждающего труда. Всех тех, кто еще помнит, что значит гордость быть частью человечества, стремящегося к свободе.

Если мы готовы примириться с историей победителей, то это будет предательством по отношению к опыту перестройки. Если мы хотим и готовы наследовать советскому проекту, то мы должны его переосмыслить как историю побежденных, как борьбу за актуализацию всего «советского», репрессированного в истории СССР – государства-партии. Без этого парадоксального жеста, мы вряд ли сможем что-то извлечь из этого страшного опыта поражения революции и народовластия, последовавшего после 1917 и 1991 годов.

Собственно, для нас перестройка, как Событие, и начиналась как «революционный шанс в борьбе за угнетенное (советское) прошлое», а не за комфортное буржуазное будущее. Прошлое, бездарно протраченное, уничтоженное государством-партией, которое и умирая, оказалось способным отравить вокруг себя все живое и воскреснуть из руин под контролем бывших офицеров КГБ, партийных аппаратчиков и юных комсомольских холуев, быстро нашедших общий язык с капиталистами всех стран.

В конце концов, эта наша верность может быть сформулирована в одном емком политическом лозунге, появление которого ознаменовало начало советской истории и парадоксальным образом закрыло его в те ясные солнечные дни поздней осени, когда агония временно мобилизованных перестройкой советов в 1993 году пришла к своей трагической кульминации. Это лозунг: «Вся власть Советам!»

То есть начинать говорить о перестройке, стоит так, чтобы заново «…чесать историю против шерсти».

_____________________________________________________________________________

Авторы проекта: рабочая группа Что Делать? (Ольга Егорова – Цапля; Дмитрий Виленский; Наталья Першина – Глюкля; Николай Олейников)

Далее

Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)

Posted in Газеты, Что Делать | Нет комментариев

Исследовательский и выставочный проект

drift_tablichka

Дмитрий Виленский

Жизнь после утопииНарвская ЗаставаДрейф в повседневности руин.

Проект «Дрейф. Нарвская Застава» – художественное исследование одного из наиболее знаковых и противоречивых районов Петербурга, которое было проведено рабочей группой «Что Делать» летом 2004 года. Результаты его были представлены на выставке в Музее Истории Петербурга при поддержке института «ПроАрте».

Место

Глядя на карту Петербурга, мы видим, что территория вокруг Нарвских ворот выглядит как изолированная зона, опоясанная кольцом заводов, железнодорожными путями и портом. До революции этот район был рабочей окраиной – местом, где зарождалось революционное движение. Именно здесь было принято историческое решение о начале Октябрьской революции. В 20-е годы новая власть символически отблагодарила рабочий класс Нарвской заставы, решив перенести сюда административный центр нового социалистического Ленинграда. Облик района полностью изменился. Жизнь нового идеального рабочего требовала радикальной перепланировки городской среды, и именно здесь были реализованны наиболее значительные сооружения и ансамбли конструктивисткой архитектуры.

Сегодня несмотря на свою близость к центру города, Нарвская приобрела черты гетто – дома стремительно разрушаются, большинство жителей живут за чертой бедности, экологическая ситуация, несмотря на то что многие заводы встали, остается тяжелой. Район оказался «невидимой зоной», выпавшей из большого мегаполиса и приобрел типичные черты провинциального индустриального постсоветского города, где переход от социалистической модели общества к рыночным формам социальных отношений законсервировался. «Зависание» именно в этом переходном состоянии дает наблюдателю редкий исторический шанс для анализа повседневности в момент ее болезненной исторической трансформации.

Метод

В своем исследовании мы решили обратиться к художественным стратегиям прошлого, которые были не только обращены к критике повседневности, но и движимы желанием ее переустройства. Прежде всего, это традиции критического реализма, продукционизма и ситуационистких практик.

Одной из важнейших методик исследования социального пространства и интервенцией в него является Дрейф. Дрейф (derive) – по определению ситуационистов, это прогулка по предварительно выбранной зоне, совершаемая небольшой группой соратников, с целью выявить психогеографическую артикуляцию современного города. Дрейф открывает возможности видения жизни вне утилитарных рамок, изначально заложенных в проектировании городской среды. В момент Дрейфа она предстает как пространство желаний, которые стимулированы или репрессированы через архитектурное и функциональное планирование урбанистической среды. Участники Дрейфа фиксируют то, каким образом, улицы, кварталы или здания резонируют с эмоциональным состоянием человека, какие они провоцируют чувства, какие наклонности обнаруживают. Таким образом, важной составляющей Дрейфа становится документация коммуникации внутри группы, личной жизни ее участников, ассоциаций, связанных с местами исследования, а также их сравнительный анализ.

Важной составляющей проекта стали различные методы картографирования социальной, архитектурной, миграционной ситуации. Для этой цели мы пригласили к участию историков архитектуры и социологов, вместе с которыми организовали работу мобильного социологического пункта. Собираемая нами в общении с жителями информация архивировалась в форме специально сделанных анкет, видео-интервью и фотодокументов. В тоже время, художники работали над созданием новых произведений, в которых воплотились различные способы индивидуального взаимодействия с местом. Объективная картография района выстраивалась параллельно с субъективностью творческого сообщества.

Наш двухдневный дрейф по Нарвской Заставе был и своеобразным развитием ленинградско-петербургской традиции прогулок. Эта культура обращена к опыту микро-сообществ, построенных на дружеских отношениях и претендующих на присвоение и «переворот» (Détournment) городского пространства, демонстрирующих на своем опыте зазор между тем, чем жизнь является, и какой она могла бы быть.

Материалы исследования проекта и непосредственные свидельства его участников были опубликованы в выпуске газеты Что делать  №7


Видео документация “Дрейф. Нарвская Застава”

в двух частях.

Этот фильм создан на основе процесса Дрейфа по Нарвской заставе – легендарному констуктивисткому району Ленинграда. Дрейф был организован по инициативе рабочей группой Что Делать с друзьями в сентябре 2004

фильм смонтирован Дмитрием Виленским на основании рабочих материалов снятых участниками дрейфа в процессе прогулки

В нашем исследовании мы решили опираться на художественные стратегии прошлого, стратегии, которые были не только направлены на критику повседневной жизни, но и движимы желанием изменить ее. В первую очередь, это традиции критического реализма и ситуационистские практики.

Одним из наиболее важных средств исследования и вмешательства в социальное пространство является «дрейф». Дрейф позволяет увидеть повседневную жизнь за рамками полезности, закодированной в проекции городской среды. В момент дрейфа город можно рассматривать как пространство желаний, стимулируемых или подавляемых архитектурным и функциональным планированием городского пространства.

Участники дрифта фиксируют, как некоторые улицы, кварталы или здания находят отклик с точки зрения эмоционального состояния, какие чувства они вызывают и какие тенденции скрывают. Таким образом, документирование общения группы в процессе дрейфа становится важной частью проекта, раскрывая частную жизнь его участников, их ассоциации, связанные с местами его исследований, их сравнительный анализ, размышления, разногласия и т. Д. на.

Трехдневный дрейф начался 3 сентября 2004 г. и совпал с трагическим окончанием трагедии с захватом заложников в Беслане. Эти два дня были подробно задокументированы в видео и фото, а позже послужили основой для художественных работ и эссе.

 

 

Drift. Day 1 // Дрейф. День Первый. Нарвская Застава from chto delat on Vimeo.

Drift. Narvskaya Zastava. 2nd day /// Дрейф. Нарвская Застава. День Второй from chto delat on Vimeo.


Выставка Дрейф. Нарвская Застава прошла в Музее Истории Санкт Петербурга в 2004 году и в ГЦСИ в 2005

Фотодокументация выставки в ГЦСИ

Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)

Документация выставки в музее Истории города

Video documentation fo the show Drift in Moscow and Saint Petersburg from chto delat on Vimeo.

 


Кирилл Шувалов. Сладкая Нарвская

модель, 2005

В своем произведении Кирилл Шувалов пытается представить воплощение самых несбыточных мечтаний о превращении повседневности в радостно-игровую среду, способную изменить сознание горожанина.

Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)

Глюкля. “Странные” никогда не сдаются

Инсталляция состоит из
а) стола с фотографиями “Странных”. Примечания и комментарии, написанные от руки
б) вешалка с одеждой особого дизайна, спроектированная так, чтобы отразить внутренний мир “Странных”.

Гуляя по Нарвской заставе, их можно встретить повсюду. Они вездесущи, как кровь, которая течет по капиллярам. Обычно красота «Странных» остается незамеченной, даже если их гораздо больше, чем людей, живущих в пограничном состоянии у которых не осталось ничего общего с обществом в целом, например, как у вечно пьяных бездомных, валяющихся на асфальте. Бездомные это не “Странные”;  они вызывают чувство ужаса, глубокой печали, жалости или гнева. «Странные», однако, вызывают чувство удивления и восторга, может быть, потому, что эти люди продолжают существовать, несмотря на неизбежную бедность их судьбы. Вы только посмотрите, как они одеваются! Их одежда – это бронированная обшивка, призванная защитить нас от тяжести реальности! Вряд ли можно сомневаться в том, что жизнь “Странных” отражена в их костюмах. Клянусь: эти люди гораздо свободнее, чем  «Хорошо одетые». Легкое безумие Странных красноречиво говорит нам, что они живут в своем собственном мире; часто они идут вперед решительным шагом, деловито неся свою ношу в элегантном пластиковом пакете.

Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)

Игорь Лебедев. Жизнь после жизни

Так как я родился и вырос недалеко от этих мест, я давно наблюдаю за жизнью здесь. Для меня этот район – не просто «плохой район», «заповедник», место экологических и социальных катастроф. Вместо этого он наполнен чрезвычайно богатой, неоднозначной историей, переплетенной с небольшими отрывками из моей собственной биографии. Жизнь между Шкапиным и Розенштейном меняется так медленно, что ее трансформации остаются незамеченными даже для людей, которые редко бывают здесь, не говоря уже о местных жителях, которые здесь постоянно живут. Как будто жизнь здесь была приостановлена ​​и сохранена во времени, как и большинство местных многоквартирных домов, давно признанных непригодными для жилья и предназначенных для капитального ремонта. Эта консервация – в которой обновление никогда не завершается – порождает настоящие культурные отложения. «ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЖИЗНИ» рассказывает о районе, который пережил свою собственную историю. Его исследование происходит путем рассмотрения обычных, повседневных предметов, которые были выведены из употребления. Потеряв первоначальное обозначение, вырвавшись из контекста, эти вещи становятся объектами лабораторного исследования. Помещенные в сосуды, изначально предназначенные для химических реагентов, помеченные фотографиями мест, где они были обнаружены, а также комментариями местного населения, эти случайные объекты приобретают новое качество, будучи перенесены в другой контекст.
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)
Дрейф. Нарвская застава (2004-2005)

 


Dmitry Vilensky. Enema to Capitalism

Video film and installation, 2004-2005

фильм Дмитрия Виленского (2004)

этот фильм сделан в легендарном сквоте Клизма на Нарвской заставе в Петербурге и является документацией анархо-панк сцены и антифашисткого движения в России в определенный исторический момент времени.

Фильм включает в себя несколько легендарных фигур петербургского анархизма таких как Петр Рауш и другие

Related Text

Enema to Capitalism Soundtrack

Далее

Публикации

Posted in Что Делать | Нет комментариев

There are no translations available.

 

You can order the catalogue of the works by Chto Delat with a contribution by Simon Sheikh, Victor Misiano and Johan Holten at:

https://www.buchhandlung-walther-koenig.de/koenig2/index.php?mode=details&showcase=1


The best of times, The worst of times, the catalogue of the first Biennale of Contemporary Art, Kiev, 2012

LIVING AS FORM, SOCIALLY ENGAGED ART FROM 1991 – 2011, EDITED BY NATO THOMSON, CREATIVE TIME BOOKS, MIT PRESS, 2012

MUHTELIF, GÜNCEL SANAT YAYINI / CONTEMPORARY ART PUBLICATION ISTANBUL, NUMBER 6, 2012


Далее