В своих теоретических заметках о театре, Бертольт Брехт часто противопоставляет свой художественный метод классической трагедии. По его мнению, трагедия, как она была описана Аристотелем, была основана на «вживании». Брехт считает, что аристотелевский мимесис, то есть экспрессивное подражание, это аналог «вживания», Einfьhlung – понятия неокантианской эстетики 19 века. Соответственно, пишет он: «Вживание – вот краеугольный камень современной эстетики. Уже в великолепной эстетике Аристотеля описывается, как катарсис, то есть душевное очищение зрителя, достигается с помощью мимесиса». Брехт далее приписывает классической трагедии «гипнотизм», задачу «возбуждения чувств» и передачи их от актера зрителю, а также вневременной, «вечный» характер. В противовес этой традиции, сам Брехт предлагает отказаться от вживания и создать критически ориентированный «эпический» театр, в котором актер займет дистанцию по отношению к своему персонажу, в котором он, «показывая, что делает, должен во всех важных местах заставить зрителя заметить, понять, почувствовать то, чего он не делает». Поэтику, противопоставленную «вживанию», Брехт называет заимствованным у Шкловского словом «очуждение» или «остранение» (Verfremdung) и описывает его так же как Шкловский: искусство должно подчеркивать собственную условность, случайность, удивительность того, что оно изображает, и в особенности, историчность происходящего. Впрочем, Брехт добавляет к поэтике Шкловского морально-дидактический элемент, которого та была лишена: очуждение помогает человеку понять ограниченность изображенного и искать альтернативные варианты действия. Оно поэтому ведет к парадоксальным, контрастным аффектам.
What’s New / Последние Обновления
- Приглашение к участию в менторской программе Школы Чрезвычайных Ситуаций 2023-2024
- Фонд Взаимопомощи Что Делать – комментарий Июнь 2023
- Open call для поддержки создания работ в области современного искусства и критического письма для авторов из России.
- Дмитрий Виленский. Погружение на глубину
- Rosa House of Culture – Short and Updated Description /2019/
Search/ Поиск
Main Menu/ Главное меню
Newspapers/ Газеты
- #12-36 The Sublime is Now?
- #38 Дома Культуры
- #39 Об Источниках и составных частях Что Делать
- #Снова за парту | Спец выпуск
- #11-35: Language at/of the border
- #10-34: В защиту репрезентации
- #09- 33: Против Рабства
- #08- 32: Театр со-участников
- #07- 31: Трагедия или фарс?
- #06- 30: Жить, мыслить, действовать политически
- #05- 29: Чей это город?
- #04- 28: Делать фильм политически
- #special issue: Make Film Politically
- #03-27: Великий Метод
- #02- 26: Обще-житие, обще-действие, обще-знание
- #01- 25: О пользе искусства
- #спецвыпуск: Становясь матерью
- #спецвыпуск: Когда художники борются вместе
- #special issue: Transitional Justice
- #спецвыпуск: Знание в действие!
- #спецвыпуск: Баста!
- #19: Перестройка. Опыты поражения
- #18: Критика и истина
- #17: Дебаты об Авангарде
- #16: Потенциальности. По ту сторону разочарования
- #15: Время реакции
- #14: Самообразование
- #13: Культура и протест
- #12: (Не)возможные пространства
- #11: Почему Брехт?
- #10: С чего начинается политика? Часть II
- #10: С чего начинается политика? Часть I
- #9: Что общего между нами?
- #8: Чрезвычайное положение
- #7: Дрейф. Нарвская Застава
- #6: Революция или сопротивление?
- #5: Любовь и политика
- #4: Интернационал здесь и сейчас
- #3: Освобождение (от) труда
- #2: Зоны автономии
- #1: Что делать?