Невроссия

При участии «Школы вовлеченного искусства»
и поддержке «Фонда Розы Люксембург».
Организатор: Центр Творческих Индустрий ФАБРИКА

«Ты что, не в России живешь, чтобы такие вопросы задавать?» Яков Кротов
По известному определению, любое государство есть, прежде всего, аппарат насилия (одного класса над другим). При этом важно не забывать, что и само общество пронизано насилием (моральное осуждение и исключение, утверждение нормы, контроль телесности, религиозные запреты и т.д.), но в разных обществах насилие играет разную роль. Россия в этом ряду занимает свое особое положение: общество здесь пронизано различными формами агрессии и пространствами исключения, где насилие репрессивного, наказывающего толка культивируется властью и обществом и носит почти ритуальный характер. И, именно, в России сформировался высоко доходный рынок «насильственных действий», являющейся важной и ключевой частью местной экономики: суды и полиция, тюрьмы и бизнес, миграция и культура – все эти, и другие сферы функционируют на основе «прейскуранта» на последствия тех или иных насильственных «рейдов».
Насилие вопроса «Ты что, НЕВРОССИИ живешь?» является маркером сегодняшнего времени, и каждый по-своему вынужден давать на него ответ. Этот вопрос, очевидно, адресован не к иностранцу – человеку не знакомому с местными обычаями и нормами поведения. Наоборот, его скрытый смысл подразумевает, что и вопрошающий и тот, кому придется отвечать, уже связаны порукой некого «сокрытого знания». Этот вопрос задается тогда, когда произошло что-то отвратительное (арест, отъем собственности, пытки, взятки, изнасилование, избиение и т.д.), но совершенно естественное для нашей страны и нашего времени. Таков порядок вещей и поделать тут ничего нельзя. Но так ли это? Неужели единственный ответ на этот вопрос, это покорное согласие?
Коварство этого вопроса заключается в том, что как только ты отвечаешь: «Нет, я не хочу жить в такой России», тебе немедленно отвечают: «Скатертью дорожка!». Если человек не хочет выполнять этих неписанных правил поведения, то значит, он плохой «гражданин». И это уводит его в состояние внутренней (или вполне реальной) эмиграции и лишает его права быть полноценным членом общества, которое крепко повязано ритуалами насилия. Человек становится «иностранным агентом» в своей собственной стране, и тем самым, подразумевается, теряет свое право голоса.
Как не поддаться на шантаж этого вопроса? Только сформулировав четкий ответ-требование: «Да, я живу в России. Я хочу жить в России. Но я буду жить так, что бы эта псевдо естественная форма отношений, замешанная на нормализации насилии, перестала быть таковой и стала тем, что она есть безотносительно от места – отвратительной формой порабощения».
***
Тема насилия, со времен греческой трагедии, проходит стержнем через всю мировую историю искусства и, при всей трудности ее выражения, всегда является вызовом художнику.
Как художник, живущий сегодня в России, может работать с этой центральной проблемой нашего общества? Конечно – критиковать это насилие, принимать сторону жертв, быть на стороне «униженных и оскорбленных». Но также и уметь обнажать насилие, демонстрировать его сконструированность (прежде всего классовую), интересы, стоящие за проявлениями внешне иррационального и бессмысленного унижения. Любой акт насилия вскрывает зияния общественного бытия, и искусство не должно бояться “вложить персты” в эту рану. В опыте жестокости и страдании проявляется и бесконечная способность человека к сопротивлению произволу. Искусство также способно перехватывать этот насильственный язык, превращая его из средства унижения другого в манифестацию табуированной солидарности.
***
Экспозиция выставки строится вокруг двух музыкальных фильмов коллектива. Первый фильм «Башня. Зонгшпиль» (2010) – посвящен гражданскому протесту против строительства небоскреба Газпром-Сити в Санкт-Петербурге. «Приграничный Мюзикл» (2013), новый фильм группы «Что Делать», рассказывает о судьбе простой женщины, преподавательницы музыки, которая, вместе со своим сыном бежит в Норвегию из обнищавшего приграничного шахтерского городка. Оба фильм (выставляются впервые в Москве) работают с реалиями российской жизни, демонстрируя, как повсеместное присутствие различных видов насилия формирует повседневность существования.
Видео-работы дополняет инсталляция «Русский Лес» – которая, будет реализована в новой версии, но по-прежнему будет включать наиболее известных и полюбившихся публике героев: Двуглавую курицу, Дракона-нефтекачку, Русалку-нефтепровод, Церковь-небоскреб, Оборотней в погонах, Шоу Медведей «Народный фронт», Белый Дом на Курьих ножках и других всем знакомых лесных героев. Также впервые будет представлен зрителям инсталляция «Кабинет Лесопатолога».
Также на выставке будет представлена серия ретроспективных плакатов сделанных к различным ключевым событиям в которых принимал участие коллектив «Что Делать». Эти плакаты, выставленные в форме таймлайна помогают нам вместе с публикой проследить творческий путь коллектива на протяжении последних десяти лет.
***
Важнейшим элементом проекта будет создание пространства «Школы Розы», организованного вместе с участниками «Школы вовлеченного искусства” при поддержке «Фонда Розы Люксембург». Этот мастер-класс станет результатом первого семестра обучения в Школе, главной темой которого был анализ различных форм репрезентации насилия в искусстве и проблематизации насилия самого образовательного процесса. Коллективная работа над инсталляцией объединит высказывания молодых художников, активистов и перформеров в построении единого пространства взаимодействия.
«Школа Розы» также станет мастерской по подготовке учебной пьесы «Быстрее! Острее! Аппетитней! – Спартакиада продуктов в ресторане Невроссия» , которую представят публике в день открытия выставки. Материалы, задействованные в пьесе (видео-работы, декорации, костюмы и т.д.), можно будет позднее увидеть в экспозиции выставки вместе с документацией перформанса.
Также в рамках проекта будет впервые издан первый номер газетного проекта «Бюллетень Школы РОЗЫ», в котором будут представлены тексты и графические материалы контекстуализирующие проект «Невроссия», а также серия публикаций связанных с проблематикой современного художественного образования, в создании которой примут участники Школы.