Калейдоскоп следует непременно разбить. Вальтер Беньямин
Политическое свойство искусства состоит не в определенной ангажированности формы, но в принципиальном качестве художественного восприятия действительности, общественного контекста, основанном на непосредственном взаимодействии автора и зрителя. Явление произведения как объекта и субъекта одновременно, как самостоятельной эстетической ценности, невозможной вне много-стороннего взаимодействия с ситуацией, определяет его подлинную политичность. Именно действительность как конкретное историческое состояние, переживаемое обществом, является основным, определяющим ресурсом для работы художника, для создания действенной и живой культуры.
Сегодняшняя российская ситуация, возможно, уникальна с эстетической точки зрения, как презентация принципиальной невозможности взаимодействия, как максимально закрытое для познания и изменения тело. Непрозрачность – вероятно, главное и определяющее качество нашей действительности, безошибочный признак и спутник реакции. Непрозрачность – это отсутствие общества как субъекта, означающее сужение культурного пространства до персонального trip’а художника. Непрозрачностью отмечена вся система политических институтов, осуществление господства как такового. Гегемония класса собственников, растворенная в общественном пространстве, оказывается расщепленной, рассыпанной на уровне закрытых, плотных и телесных объектов, обломков и статуй. Это скопление артефактов совсем не похоже на музей, на упорядоченное строение, прочно стоящее на фундаменте конструируемой исторической последовательности. Каждая из вещей здесь не имеет значения факта, идеи, инструмента жизни, находящейся в движении. Осколки не связаны между собой ничем, они начинаются и заканчиваются на самих себе, подавляя уродством завершенности даже смутное воспоминание о своем прошлом предназначении.
Сопротивление, тотальная линия фронта неопределенна, непредставима в упорядоченном хаосе вещей, таких законченных, укорененных, невыносимых. Иногда кажется, что машина событий в минуты наименьшей производительности общества превращается в обычный агрегат, выпускающий сундуки, которые не предназначаются к открытию. Сегодня, возможно, более чем когда-либо, нам необходимо не искусство-оружие, не искусство-отражение, не возвышенное переживание еще чуть слышной музыки будущего, но познание, отмычка, связь разорванной цепи явлений, связанных единой силой истории, позволяющая увидеть за отношениями вещей отношения людей.
