Войди поскорей! Я не могу поверить своему счастью / Гостеприимство в военное время
проект реализован вместе с Баби Бадаловым
Идея гостеприимства одна из самых глубоких и противоречивых понятий как в повседневности, так и в философии и искусстве. Сегодня ее значимость обостряется в связи с радикализацией публичного пространства вызванного так называемым «кризисом беженцев.»
Мир и потоки миграции становятся все сложнее переплетены с новыми технологиями власти и прогресса. И кажется мы в них все больше запутываемся, теряя ориентиры и политику общности.
The only hospitality that we have ever encountered in the West has been conditional. Conditional hospitality concerns itself with rights, duties, obligations, etc.
Идут споры о юридических, судебных, пенетрационных, военных мерах по сдерживанию этого феномена, который следуя истерике масс-медиа рядовой обыватель – «хозяин» расценивает как нарастание угрозы своему дому, привычным порядкам, закону и тому что принято именовать «цивилизацией».
The law of hospitality, the express law that governs the general concept of hospitality, appears as a paradoxical law, pervertible and perverting. It seems to dictate that absolute hospitality should break with the law of hospitality as right or duty . . ..15
И в этом есть своя правда так как даже жестко регламентированный протокол гостеприимства неизбежно несет в себе угрозу, которой страшно открыться и искусство, активизм, мысль продолжает настаивать на абсолютном/безусловном гостеприимстве – гостеприимстве, когда хозяин открывается новому опыту, отметает все старые законы и становиться гостем в своем собственном доме.
Но, при этом уже не идет речь о фантазме европейских революционеров прошлого воображающих пришельцев/гостей как революционную силу сметающую закон и устанавливающую новый коммунистический мир вместе с освобождённым «хозяином» (как это когда-то представлялось Пазолини) сегодня мало кого способны вдохновить подобные образы. Речь идет о сохранении остатков базового гуманизма – безусловном оказания помощи тем, кто в ней нуждается.
Эта выставка является отражением момента, когда остатки утопии смешаны с горьким чувством потерянности. Мы – все те, кто продолжает мыслить и настаивать на политике освобождения – все вдруг разом лишились «дома». Дом оказался захвачен ужасающими гостями – мы можем называть этот процесс как колонизацию жизни капиталом, но это не делает ситуацию яснее. И мы вынуждены рыть землянки, захватывать и осваивать заброшенные места, где еще можно укрыться.
Вирус капитала может быть интерпретирован как нечто радикально иное по отношению к формам товарищеской жизни. И радикальный вопрос – можно ли ему открыться? Скорее можно ли от него закрыться и найти противоядие? Состояние войны снимает все протоколы гостеприимства. Враг не может быть гостем.
Эта борьба, ускользание еще могут открывать новые пространства сопротивления. И идея гостеприимства, как метафора открытости новому и неизведанному – открытость вирусу, который может нам принести и опасность и спасение. В радикализации этой идеи важна теологическая составляющая веры – веры в возможность трансформации.
The law of hospitality opens up the possibility for contamination in that it calls for no governing body such as a sovereign state or master of a home to establish laws and authority over another subject. The state or master retains the capacity to be overthrown. Most importantly, we must embrace hospitality as an interruption—an interruption of the self. Exit.
Выставка строится вокруг трех фильмов Что Делать снятых в период с 2011 по 2016 год. Все эти фильмы по-разному рефлексируют момент поиска убежища – защиты от угрожающей реальности. Все три фильма по-своему трагичны. Они не дают совета в поисках безопасности – они скорее реалистически говорят о том, что мы лишены этого состояния и необходимо открыться этой новой ситуации. И только перед лицом неразрешимого конфликта мы способны обрести шанс на трансформацию.
Графические и текстильные работы Баби Бадалова и Николая Олейникова также рефлексируют на эти же темы, но уже создавая свои пространства интерпретации феномена гостеприимства между законом и беззаконием.
* Пьер Колоссовски «Законы Гостепримства»
Xenia (Greek: ξενία, translit. xenía, meaning “guest-friendship”) is the ancient Greek concept of hospitality, the generosity and courtesy shown to those who are far from home and/or associates of the person bestowing guest-friendship.
