Исследовательский и выставочный проект
Дмитрий Виленский
Жизнь после утопии. Нарвская Застава – Дрейф в повседневности руин.
Проект «Дрейф. Нарвская Застава» – художественное исследование одного из наиболее знаковых и противоречивых районов Петербурга, которое было проведено рабочей группой «Что Делать» летом 2004 года. Результаты его были представлены на выставке в Музее Истории Петербурга при поддержке института «ПроАрте».
Место
Глядя на карту Петербурга, мы видим, что территория вокруг Нарвских ворот выглядит как изолированная зона, опоясанная кольцом заводов, железнодорожными путями и портом. До революции этот район был рабочей окраиной – местом, где зарождалось революционное движение. Именно здесь было принято историческое решение о начале Октябрьской революции. В 20-е годы новая власть символически отблагодарила рабочий класс Нарвской заставы, решив перенести сюда административный центр нового социалистического Ленинграда. Облик района полностью изменился. Жизнь нового идеального рабочего требовала радикальной перепланировки городской среды, и именно здесь были реализованны наиболее значительные сооружения и ансамбли конструктивисткой архитектуры.
Сегодня несмотря на свою близость к центру города, Нарвская приобрела черты гетто – дома стремительно разрушаются, большинство жителей живут за чертой бедности, экологическая ситуация, несмотря на то что многие заводы встали, остается тяжелой. Район оказался «невидимой зоной», выпавшей из большого мегаполиса и приобрел типичные черты провинциального индустриального постсоветского города, где переход от социалистической модели общества к рыночным формам социальных отношений законсервировался. «Зависание» именно в этом переходном состоянии дает наблюдателю редкий исторический шанс для анализа повседневности в момент ее болезненной исторической трансформации.
Метод
В своем исследовании мы решили обратиться к художественным стратегиям прошлого, которые были не только обращены к критике повседневности, но и движимы желанием ее переустройства. Прежде всего, это традиции критического реализма, продукционизма и ситуационистких практик.
Одной из важнейших методик исследования социального пространства и интервенцией в него является Дрейф. Дрейф (derive) – по определению ситуационистов, это прогулка по предварительно выбранной зоне, совершаемая небольшой группой соратников, с целью выявить психогеографическую артикуляцию современного города. Дрейф открывает возможности видения жизни вне утилитарных рамок, изначально заложенных в проектировании городской среды. В момент Дрейфа она предстает как пространство желаний, которые стимулированы или репрессированы через архитектурное и функциональное планирование урбанистической среды. Участники Дрейфа фиксируют то, каким образом, улицы, кварталы или здания резонируют с эмоциональным состоянием человека, какие они провоцируют чувства, какие наклонности обнаруживают. Таким образом, важной составляющей Дрейфа становится документация коммуникации внутри группы, личной жизни ее участников, ассоциаций, связанных с местами исследования, а также их сравнительный анализ.
Важной составляющей проекта стали различные методы картографирования социальной, архитектурной, миграционной ситуации. Для этой цели мы пригласили к участию историков архитектуры и социологов, вместе с которыми организовали работу мобильного социологического пункта. Собираемая нами в общении с жителями информация архивировалась в форме специально сделанных анкет, видео-интервью и фотодокументов. В тоже время, художники работали над созданием новых произведений, в которых воплотились различные способы индивидуального взаимодействия с местом. Объективная картография района выстраивалась параллельно с субъективностью творческого сообщества.
Наш двухдневный дрейф по Нарвской Заставе был и своеобразным развитием ленинградско-петербургской традиции прогулок. Эта культура обращена к опыту микро-сообществ, построенных на дружеских отношениях и претендующих на присвоение и «переворот» (Détournment) городского пространства, демонстрирующих на своем опыте зазор между тем, чем жизнь является, и какой она могла бы быть.
Материалы исследования проекта и непосредственные свидельства его участников были опубликованы в выпуске газеты Что делать №7
Видео документация “Дрейф. Нарвская Застава”
в двух частях.
Этот фильм создан на основе процесса Дрейфа по Нарвской заставе – легендарному констуктивисткому району Ленинграда. Дрейф был организован по инициативе рабочей группой Что Делать с друзьями в сентябре 2004
фильм смонтирован Дмитрием Виленским на основании рабочих материалов снятых участниками дрейфа в процессе прогулки
В нашем исследовании мы решили опираться на художественные стратегии прошлого, стратегии, которые были не только направлены на критику повседневной жизни, но и движимы желанием изменить ее. В первую очередь, это традиции критического реализма и ситуационистские практики.
Одним из наиболее важных средств исследования и вмешательства в социальное пространство является «дрейф». Дрейф позволяет увидеть повседневную жизнь за рамками полезности, закодированной в проекции городской среды. В момент дрейфа город можно рассматривать как пространство желаний, стимулируемых или подавляемых архитектурным и функциональным планированием городского пространства.
Участники дрифта фиксируют, как некоторые улицы, кварталы или здания находят отклик с точки зрения эмоционального состояния, какие чувства они вызывают и какие тенденции скрывают. Таким образом, документирование общения группы в процессе дрейфа становится важной частью проекта, раскрывая частную жизнь его участников, их ассоциации, связанные с местами его исследований, их сравнительный анализ, размышления, разногласия и т. Д. на.
Трехдневный дрейф начался 3 сентября 2004 г. и совпал с трагическим окончанием трагедии с захватом заложников в Беслане. Эти два дня были подробно задокументированы в видео и фото, а позже послужили основой для художественных работ и эссе.
Drift. Day 1 // Дрейф. День Первый. Нарвская Застава from chto delat on Vimeo.
Drift. Narvskaya Zastava. 2nd day /// Дрейф. Нарвская Застава. День Второй from chto delat on Vimeo.
Выставка Дрейф. Нарвская Застава прошла в Музее Истории Санкт Петербурга в 2004 году и в ГЦСИ в 2005
Фотодокументация выставки в ГЦСИ
Документация выставки в музее Истории города
Video documentation fo the show Drift in Moscow and Saint Petersburg from chto delat on Vimeo.
Кирилл Шувалов. Сладкая Нарвская
модель, 2005
В своем произведении Кирилл Шувалов пытается представить воплощение самых несбыточных мечтаний о превращении повседневности в радостно-игровую среду, способную изменить сознание горожанина.
Глюкля. “Странные” никогда не сдаются
Инсталляция состоит из
а) стола с фотографиями “Странных”. Примечания и комментарии, написанные от руки
б) вешалка с одеждой особого дизайна, спроектированная так, чтобы отразить внутренний мир “Странных”.
Гуляя по Нарвской заставе, их можно встретить повсюду. Они вездесущи, как кровь, которая течет по капиллярам. Обычно красота «Странных» остается незамеченной, даже если их гораздо больше, чем людей, живущих в пограничном состоянии у которых не осталось ничего общего с обществом в целом, например, как у вечно пьяных бездомных, валяющихся на асфальте. Бездомные это не “Странные”; они вызывают чувство ужаса, глубокой печали, жалости или гнева. «Странные», однако, вызывают чувство удивления и восторга, может быть, потому, что эти люди продолжают существовать, несмотря на неизбежную бедность их судьбы. Вы только посмотрите, как они одеваются! Их одежда – это бронированная обшивка, призванная защитить нас от тяжести реальности! Вряд ли можно сомневаться в том, что жизнь “Странных” отражена в их костюмах. Клянусь: эти люди гораздо свободнее, чем «Хорошо одетые». Легкое безумие Странных красноречиво говорит нам, что они живут в своем собственном мире; часто они идут вперед решительным шагом, деловито неся свою ношу в элегантном пластиковом пакете.
Игорь Лебедев. Жизнь после жизни
Так как я родился и вырос недалеко от этих мест, я давно наблюдаю за жизнью здесь. Для меня этот район – не просто «плохой район», «заповедник», место экологических и социальных катастроф. Вместо этого он наполнен чрезвычайно богатой, неоднозначной историей, переплетенной с небольшими отрывками из моей собственной биографии. Жизнь между Шкапиным и Розенштейном меняется так медленно, что ее трансформации остаются незамеченными даже для людей, которые редко бывают здесь, не говоря уже о местных жителях, которые здесь постоянно живут. Как будто жизнь здесь была приостановлена и сохранена во времени, как и большинство местных многоквартирных домов, давно признанных непригодными для жилья и предназначенных для капитального ремонта. Эта консервация – в которой обновление никогда не завершается – порождает настоящие культурные отложения. «ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЖИЗНИ» рассказывает о районе, который пережил свою собственную историю. Его исследование происходит путем рассмотрения обычных, повседневных предметов, которые были выведены из употребления. Потеряв первоначальное обозначение, вырвавшись из контекста, эти вещи становятся объектами лабораторного исследования. Помещенные в сосуды, изначально предназначенные для химических реагентов, помеченные фотографиями мест, где они были обнаружены, а также комментариями местного населения, эти случайные объекты приобретают новое качество, будучи перенесены в другой контекст.
Dmitry Vilensky. Enema to Capitalism
Video film and installation, 2004-2005
фильм Дмитрия Виленского (2004)
этот фильм сделан в легендарном сквоте Клизма на Нарвской заставе в Петербурге и является документацией анархо-панк сцены и антифашисткого движения в России в определенный исторический момент времени.
Фильм включает в себя несколько легендарных фигур петербургского анархизма таких как Петр Рауш и другие
Related Text
Enema to Capitalism Soundtrack
