Доклад, сделанный на Уличном Университете 25 мая по теме “Уличный активизм и социальное действие”
Посылки:
— Уличный активизм, на субъективном уровне, начинается тогда, когда приходит понимание — так жить нельзя. Надо что-то менять. Не хочу говорить сейчас о причинах возникновения такого понимания. О том, хорошо это или плохо. Очень может быть, что, как говорил предыдущий докладчик, люди недостаточно занимаются внутренней аскезой. Может быть. Но сейчас речь идет о том, что такое понимание возникает и именно оно понуждает человека к социальному действию на улице.
— Уличный активизм лишь средство. Разговор о нем возможен только в контексте тех конкретных целей и задач, которые ставит перед собой каждое конкретное действие. Выводить свойства уличного активизма самого по себе, а потом рассуждать, какое действие подходит под уличный активизм, а какое нет — занятие бессмысленное. Каждое действие должно обсуждаться в контексте тех целей и задач, которые оно перед собой ставило.
— Все ныне действующие течения заблуждаются. Разумеется, я не хочу этим сказать, что социальная действительность непознаваема. Тем более я не хочу сказать, что невозможно занимать какую либо четкую позицию по конкретным вопросам. Речь о том, что как бы четка и стройна не была наша теория или наша позиция — ответы на интересующие нас вопросы дает только социальная практика. И мы должны быть готовы подвергать сомнению не только верность своих действий, но и верность своих исходных посылок.
Задачи:
— Теоретическая. В ходе социальной практики мы получаем информацию об устройстве и функционировании общества.
— Борьба с господствующим дискурсом. Официальный дискурс кроме тотального «я говорю» власти и капитала несет вполне конкретную идеологию, этику, систему взглядов на мироустройство. С другой стороны декларируемая возможность дискуссии о содержании этого дискурса является мнимой, т.к. средства информации монополизированы властями и корпорациями.
Отсюда:
А) Прорыв информационной блокады. Таким образом, разрушается тотальное «Я говорю» господствующего дискурса. Рядом начинают звучать голоса. Образуется пространство, в котором реализуется возможность говорить и быть услышанным.
Б) Создание нового дискурса. В отличие от официального он непрерывно связан с дискуссией и создается посредством социальной практики — т.е. средства доступного каждому.
— Педагогическая.
А) Самопознание. В ходе практики активист внимательно прислушивается к себе, преодолевает страх и социальные привычки, вырабатывает навык смелости и решительности, учится.
Б) Познание товарищей. Выработка товарищества и коллективизма.
В) «Зерно кристаллизации». Приведу аналогию. Из школьного курса физики многим известно явление «насыщенного» соляного раствора. Прозрачная жидкость сохраняет свои свойства до тех пор пока в нее не будет опущена песчинка. После чего вся имеющаяся в растворе соль мгновенно выпадает в осадок, кристаллизуясь вокруг песчинки.
Угнетающая социальная реальность создает массу недовольных. Однако недовольство не проявляется до тех пор пока не возникает организующее звено. Этим звеном и являются уличные акции. Разумеется, массы поддержат это социальное действие когда «раствор» станет «насыщенным» или, иначе говоря, в момент «революционной ситуации». Но как мы узнаем, что он уже наступил? Только пробуя.
На мой взгляд, уличный активизм направляется именно вышесказанным. Но конкретная его форма определяется теми возможностями, которые есть в наличии. Это численность и качественный состав актива, деньги, связи с другими социальными движениями, машины, множительная техника, конспиративные квартиры и самое главное сейчас — информированность.
Частенько оказывается, что ассортимент возможных действий невелик и активист должен действовать исходя лишь из одного тезиса — если есть возможность это сделать, и есть хоть малейший шанс, что это принесет пользу движению — я должен это сделать.
Адрес Движения Сопротивления имени Петра Алексеева в Интернет:
https://dspa.info/
